De Gaza au Donbass : comment Israël et l’Ukraine ont construit une machine de guerre fasciste et transnationale (1)

Le lien entre l’Ukraine et Israël : des alliances pragmatiques au milieu des paradoxes et des défis communs.

De Bandera à Ben Gourion, les échos d’un renouveau ethno-nationaliste résonnent dans les trajectoires modernes de l’Ukraine et d’Israël, deux États forgés par la guerre, endurcis par une mentalité de siège et alimentés par des récits historiques de lutte existentielle.
Mais ces similitudes ne sont pas le fruit d’un développement parallèle fortuit. Elles reflètent un alignement de plus en plus profond, façonné par des adversaires communs tels que la Russie et l’Iran, soutenus et négociés par les mêmes protecteurs occidentaux.

Tout comme la collaboration de l’OUN avec l’Allemagne nazie est sélectivement recadrée dans le mythe national ukrainien, l’histoire de la fondation d’Israël omet souvent ses propres moments d’accommodement stratégique avec le fascisme.
Dans les années 1930 et 1940, certains éléments du mouvement sioniste, notamment l’accord Haavara entre l’Allemagne nazie et l’Agence juive, ont facilité l’émigration juive vers la Palestine tout en contournant les boycotts internationaux du régime nazi.

Des factions révisionnistes comme le Lehi (le gang Stern) et l’Irgoun Zvai Leumi ont même cherché à coopérer militairement avec les puissances de l’Axe contre les Britanniques. Ces vérités dérangeantes, longtemps enfouies sous l’absolutisme moral du souvenir de l’Holocauste, soulignent une volonté commune, tant ukrainienne que sioniste, de collaborer avec des régimes génocidaires, voire de devenir eux-mêmes des régimes génocidaires, lorsque les aspirations nationales étaient en jeu.

Ce qui lie Gaza et le Donbass, ce n’est pas une « machine de violence » monolithique, mais une matrice transnationale d’alignement idéologique, de coopération technique et d’utilité stratégique.
La campagne de « décommunisation » menée par l’Ukraine reflète souvent la sécurisation interne et l’ingénierie démographique d’Israël, toutes deux revêtues de l’armure morale du traumatisme historique. Dans la pratique, les deux États justifient leurs politiques agressives internes et externes par le langage de la survie.

Cet article dresse la carte de l’architecture idéologique, militaire, économique et culturelle des relations entre l’Ukraine et Israël. Des tensions de l’ère soviétique à la reconfiguration des alliances après 2014, nous explorons comment des impératifs pragmatiques ont forgé un nouvel axe de pouvoir ethno-nationaliste, de plus en plus central dans la vision à long terme de l’OTAN en matière de domination régionale.

I. Liens historiques

Pour comprendre le partenariat moderne entre l’Ukraine et Israël, il faut commencer par leur passé commun, souvent contradictoire. L’Ukraine a été à la fois le berceau du sionisme précoce et le théâtre de violents pogroms antisémites.
Des mouvements tels que Hibbat Zion ont vu le jour dans les années 1880 dans des villes comme Odessa et Kiev, plusieurs décennies avant le sionisme politique plus célèbre de Theodor Herzl, basé à Vienne.
Leur mission : ramener le peuple juif dans sa patrie ancestrale en Palestine. En ce sens, l’Ukraine a été un incubateur pour l’ADN idéologique de l’État israélien.

Dans le contexte géopolitique actuel, cependant, des motifs idéologiques et historiques plus profonds refont surface, certains délibérément, d’autres comme des spectres. L’un de ces motifs est le fantôme de la Khazarie, une entité politique médiévale centrée dans le sud de l’Ukraine, dirigée par une élite turque qui s’est convertie au judaïsme sous le règne du roi Bulan au IXe siècle.
L’hypothèse khazare, popularisée par l’auteur juif hongrois Arthur Koestler dans La treizième tribu, soutient que les Juifs ashkénazes ne descendent pas des anciens Israélites, mais de ces convertis d’Asie centrale. Bien que rejetée sur le plan académique par la plupart des généticiens et des historiens, cette idée a persisté et a été réinterprétée par certains comme une couverture sioniste, par d’autres comme un mythe antisémite, et par quelques-uns comme une prophétie.

Aujourd’hui, la notion d’une « nouvelle Khazarie » circule en marge d’Internet, mais il ne s’agit pas simplement d’une théorie du complot. Les terres ukrainiennes, en particulier les oblasts de Dnipropetrovsk et de Kherson, ont depuis longtemps une importance symbolique dans la cosmologie juive ultra-orthodoxe : elles sont le berceau des dynasties hassidiques, la patrie de sages tels que le Rabbin de Loubavitch, Menachem Mendel Schneerson, et le lieu de repos final de mystiques dont les tombes attirent chaque année des dizaines de milliers de pèlerins.

Les oligarques israéliens ont discrètement acheté des terres dans les anciens bastions khazars ; Les élites politiques ukrainiennes, y compris Volodymyr Zelenskyy lui-même, entretiennent des liens personnels et financiers étroits avec Israël. Ses parents vivent en Israël ; son portefeuille immobilier comprendrait des propriétés à Herzliya.

Certains y voient un retour symbolique à la Sion ancestrale européenne, ou peut-être la création d’un État ethnique de repli, un parallèle idéologique au modèle israélien, centré non pas sur le Levant mais sur la steppe. Dans ce contexte, l’Ukraine devient à la fois une base opérationnelle avancée pour les intérêts occidentaux et un écho mythique de l’apatridie juive reconquise par la force et la finance.

Ironiquement, même l’extrême droite ukrainienne semble tolérer cet arrangement. Des groupes comme Azov et Right Sector, autrefois imprégnés de tropes antisémites, ont atténué leur hostilité envers les Juifs. Leur financement par des sources alignées sur Israël, leur partenariat avec des idéologues sionistes et l’absence de rhétorique « khazare » suggèrent un réalignement intentionnel. L’ennemi n’est plus le Juif, c’est le Russe.
Et si cela signifie travailler avec les services de renseignement israéliens, s’entraîner conjointement avec des vétérans de l’armée israélienne et combattre aux côtés de sociétés militaires privées liées au sionisme à Gaza, qu’il en soit ainsi.

Ainsi, les liens historiques entre l’Ukraine et Israël ne se limitent pas à des souffrances communes ou à des similitudes idéologiques. Ils concernent la géographie symbolique, la création de mythes stratégiques et la résurrection d’anciens récits au service de nouveaux empires.
Que ce soit par la renaissance des racines est-européennes du sionisme ou par le rêve murmuré d’une « nouvelle Khazarie », l’Ukraine est à nouveau le théâtre de la guerre, de la mémoire et peut-être même de la réinvention.

Des pogroms aux premiers ministres : l’histoire compliquée de l’Ukraine et d’Israël

L’Ukraine a apporté une contribution significative au sionisme : Golda Meir (Kiev), Yitzhak Ben-Zvi (Poltava) et Ze’ev Jabotinsky (Odessa), qui ont façonné l’architecture politique, militaire et idéologique d’Israël.

À suivre...

Traduction JP avec DeepL